请保持持续的觉知，因为所谓的学佛的人，也是要求到一个结果的．

请保持持续的觉知，然后今天的内容是比较重要的，因为所谓的学佛的人，也是要求到一个结果的．比如我用功了几年，我就一定了解佛法、了解禅修。如果你的路数不对，你就是用功一百年，你也不会了解佛法、不会了解修行。下面讲的内容就是关于安那般那禅定中将要出现的情况。
我们好不容易训练自己不断地专注，那专注会产生什么结果呢？它首先出现的一个东西叫禅相，禅相就是你发展安那般那，发展禅定，发展单一的平衡专注的心、高度专注的心，才会产生禅相，这些一定要记着。当你出现一些幻觉的时候，禅相我们只能称它为幻觉，是比较好的幻觉，它是靠高度专注的心去完成的。
高度专注的心会出现哪些状态呢？安那般那本身有三个阶段：第一个叫遍作相，就是刚开始慢慢熟悉的过程；第二个叫取相，是有一点点稳定了，你在一个小时内有两分钟或者三十秒稳定地观察呼吸，是不是自然的呼吸已经不重要，反正也高级不到哪里去，等你的取相又高级一点，我们所说的高级就是即单纯又稳定，就会出现似相，似相就是禅相出现的地方。如果你是一个普通的没有大果报的、修行上没有很好果报的人，你的禅相中会出现山水啊、佛相啊，有的比较惨看到不喜欢的动物啊看到骷髅等，都属于禅相的，这些是比较淺的，那么在安那般那中什么样的禅相是比较好的，是我们经论中认可的呢？会在你的鼻孔下方会形成一个灰色的蚕茧状的纤维物，随着你的专注的不断的加强，它会产生“心生色”法，你眼睛闭上，它不是真实存在的，但你感觉到那个灰色的球状物，还带着一点点光，这个就是心生色法，是由你高度的专注产生的，这个时候我就可以说“恭喜你了”！你的过去生一定是有修行的，不然是不可能体会到禅相的，这个灰色物随着你不断的训练，它不在鼻孔里，它在鼻孔以下上嘴唇以上类似于悬空状态的一个纤维状的一个球状物，这个时候你的心比较稳定，你不要管这些东西，随着你真的不断进步了，它不是想象出来的，它是自然发生的，你的心仍然在觉知上，在对呼吸进来和出去的觉知上，然后随着这个状态不断的好，它就会变成一个纯白色的，有的时候整个是特别亮的光，我告诉你你离禅定不远了。你家祖坟要开始冒烟了。至少说明你今生在果报上是很牛的，因为佛教整个思想方法是开放的，你能够体验到这种东西它是有限度的，佛教有关于人的分类有无因生、二因生、三因生三种．佛教分人群不是按其它东西分，是按照果报分。你们肯定是三因生，三因生有个很明显的特征：健康的身体；听闻了佛法；愿意理解和实践它。只有两种人能进入禅定：二因生和三因生，是愿意修行的人才可以。所以它的局限性非常强的，不是象有些佛教徒自大瞎吹。佛教所有的东西都是非常精准化的，远远超出了他们的想象。
           内观学人广缘2024年三月