资中筠：美国移民的前世今生
社会科学院美国研究所研究员，历史学者
有一则令中国人自豪的、流传很广的轶事：在中美建交过程中，美国总统卡特与邓小平谈话中照例提到中国人的出国自由问题，邓小平说，好啊，人我们有的是，你们要多少？一千万还是两千万？对方为之语塞。
这个故事之流传，一是显示邓小平的机智；二是说明当时中国政府实行开放的决心；三是说明美国人对中国看法还是老眼光。事实上直到那时为止，中国人除公务或特殊批准外的确不能自由出国。而要求人员自由流动是美国照例对社会主义国家施压的一张牌。曾几何时，如今中国人每年涌向境外岂止以千万计？包括美国在内的输入国开始招架不住了。
当然，敦促别国实行出境自由不等于美国无条件向移民开放。美国本来是殖民地，是移民建国。但是先来者站住脚之后，就以“主人”自居，以后的移民政策由他们来定，二百多年来时紧时松。排外非自今日始。本人在《二十世纪的美国》一书中专有一章专门梳理这个问题的来龙去脉。当下移民问题在美国闹得沸沸扬扬。这一历史过程可能还有参考价值。
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移民国家的先天优越性
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英国人在北美的土地上首先站住了脚
美国不同于任何其他国家，是由全世界各地移民组成的国家，可以说是全世界的大殖民地，真正土生土长的北美洲人——印第安人——已经退到最边缘，在多元人种的美国社会中影响反而最小。（如众所周知，早先欧洲移民对印地安人进行了残酷的赶尽杀绝，这一段历史中外多有论著，此处不赘）这种移民不是无序的，有先来后到。
最先来的是欧洲人。在一个多世纪欧洲各国人群向美洲移民的角逐中，英国人在北美的土地上首先站住了脚。这就决定了美国的主流人群在欧洲人中最主要的是盎格鲁撒克逊人。一般作为美利坚合众国建国前期的有组织的移民从1607年120名英国人在弗吉尼亚州詹姆斯敦登陆算起，不过更加有历史意义的，为史家津津乐道的事件是1620年“五月花”号船的到达。
▲更加有历史意义的，为史家津津乐道的事件是1620年“五月花”号船的到达。
这一事件不仅是英国移民在普利茅斯建立了第一个殖民地，并且在上岸之前在船上通过了著名的“五月花公约”，为日后美国的建国模式和政治文化打下基础。17世纪初正是英国继伊丽莎白女王之后开始大规模扩张之初，尽管远涉重洋到美洲去的人大都是逃避当时国内宗教迫害的新教徒，英国政府却援东印度公司之例，给这些人颁发“特许证”，就这样稀里糊涂地把原本不属于英国的北美这块大陆变成了英国殖民地。
事实上当时英国国内很乱，尚未取代荷兰称霸海上，作为国家行为不可能有余力顾及北美。但是这一顺水推舟之举却给日后美国的发展打上了英国烙印，对它的历史起了决定性的作用。
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美国人有个人主义和社会义务感
背井离乡远涉重洋到这片蛮荒之地的“新大陆”来的人出身和教育背景各异，移民的动机不一，有的是寻求宗教自由，有的是谋生，有的是躲债，有的是逃犯。但是有一点是共同的，都是对原来的处境不满意而另谋出路，期望在这里闯一番事业，改变命运或实现理想。自由女神像底座所刻的脍炙人口的诗句最好地表达了这一事实。这样形成的“美国人”，先天具有以下一些特征：
1）开拓性、探险性和创业精神。得过且过、因循守旧的人不会来；白手起家的生存条件又迫使人必须艰苦奋斗，不断开拓、创新，不能停步，不能滞留，停下来就等于坐以待毙，只能被无情淘汰。同时，在为生存的搏斗中，既体现了个人奋斗“适者生存”的规律，又需要群体的合作团结，从而造就了美国人既有强烈的个人主义，同时也有对社会或团体的义务感（这后一点往往不为外人所注意）。
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“这是自由的土地”是美国的口头禅
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