作为新西兰的毛利华人，享受“三个世界中最好的”

新西兰

奥克兰 Glenfield 图书馆的团队成员正在迎接蛇年的到来， 照片来源：Henry Liu 提供
丹尼·卡拉蒂亚·戈达德 (Danny Karatea-Goddard) 每年庆祝三次新年——1 月 1 日、玛塔里基节和农历新年。

Karatea-Goddard 的母亲是他这个毛利和中国混血家庭中第一个出生在新西兰的孩子。他的曾祖父从中国来到西南部的米尔顿镇，当时正是矿山开采热潮即将结束。他们最终成为了商人。

他的父亲出生于怀卡托的卡维亚，拥有恩加蒂·马尼亚波托血统，在拉丁语课上认识母亲后爱上了母亲。卡拉蒂亚-戈达德说，他过去常常护送母亲回家，以免她被驻扎在该地区的美国士兵发现。

“当时，我们现在所说的‘外嫁’并不常见。我认识的所有中国表亲或我妈妈的姐妹，她们都嫁给了中国家庭，”卡拉蒂亚-戈达德告诉《Afternoons》。

马鲁和丹尼·卡拉泰-戈达德Maru 和 Danny Karatea-Goddard 照片：提供/Danny Karatea-Goddard
“但是我的母亲嫁给了我的父亲，这是一种外嫁，而我唯一的叔叔成为了家里的一家之主，尽管他是最小的孩子，但他也嫁给了外嫁。

“所以现在回想起来，这实际上就是一种允许，允许我们这一代或更年轻的其他表亲与外族通婚，或者成为更接近中国血统的人。”

他说，他的祖父对他们的结合并不满意，直到他的母亲生下了第一个男孩。

“因此他们再婚了，家人也支持他们的婚礼。”

卡拉蒂亚-戈达德说，在成长的过程中，直到三四年级时他才意识到自己是中国人。

“我成为激进的毛利人……那是在 1970 年代。我们有毛利土地游行，我们在议会有毛利语言请愿书，我们有Bastion Point 事件——所有这些事情都交织在一起。当然，我们在惠灵顿，因为惠灵顿是政治中心，你知道，所有这些事情都摆在你面前，爸爸是个激进分子。

“所以他是一位自称共产主义社会主义者的人，他也使我的母亲变得政治化，这也是我的中国祖父母不喜欢我父亲的另一个原因，因为他们是那种强势的、民族主义的、保守的上海人。”

卡拉蒂亚-戈达德认为他们都是各自意义上的爱国者。

“妈妈看到了一个新中国、新道路，妇女享有比旧政权下更好的权利，而我的祖父是一名民族主义者，他支持国民党中国、上海习近平以及其发展方向。

“我曾照顾过我的祖父和祖母。所以我非常爱他们。这就是为什么我很幸运能学会我们当地的乡村方言，因为......他们会说英语，但他们不会和我们说英语。”

他说，与村庄和中国家族重新联系后，庆祝农历新年变得更加特别。

“如果你和领地团体或华人宗族团体在一起，那么一周内你每晚都要吃十道菜。所以我们吃了第一顿饭（星期三晚上），接下来还有几顿饭，但由于我的健康状况，我现在有点待在家里，年纪也大了一点，所以我们的节奏会慢一点。”

他说，在重视家庭和保护华卡帕帕遗产和传统方面，两种文化有相似之处。但也存在差异，这意味着两者有时无法合拍。

“我们每年有两次这样的时间，一次是在复活节，一次是在现在的农历新年，我们会……去祖先的坟墓，为他们扫墓，然后当然，我们会和他们一起喝酒、吃饭……如果你是毛利人，这些事情就不太合适了。

“所以当我们回到惠灵顿时，我真的为我的孩子和孙辈感到骄傲，我们离开了一段时间，他们来到埋葬我们亲人的卡罗里公墓，坐下来，和其他人一起扫墓，坐在坟墓旁吃饮茶，和其他人一起吃喝。”

新西兰华人拥抱毛利之旅
卡拉蒂亚-戈达德承认，在持续存在的分裂和种族主义背景下，事情并不全是“啤酒和彩虹糖”。

“但我认为我对年轻一代抱有很大的希望，他们受过良好的教育，能够看透问题......他们对自己是谁以及他们的多样性充满热情。”

他说，新西兰日益增长的多样性以及人们对自己的身份认同感到自豪是一股“不可阻挡的浪潮”。

“我的妻子称之为毛利人加分或华人加分。我很感激能有这样的机会与祖父母相处，并将这种文化差异传承下来。”

“我希望尽我所能，主要是通过食物和聚会，把这些小元素传给我的孩子和孙子，我并不孤单。我认为全国有很多像我们一样的毛利华人，我们能从两个或三个世界中汲取最多或最好的东西。”